经常念佛的十大好处(女人每天念佛好处吗)

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到底是诵经好还是念佛好呢?一起看看佛学大师慧净上人是如何理解和阐述的。

慧净上人的演讲原文:

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1,念佛远大于诵经

很多人喜欢诵经消业障,但是如果跟念佛相比,诵经所消的业障,就像萤火虫的光明一样,而念佛所消的业障,就像太阳的光明一样,怎么能同日而语呢?这二者取得的效果和法力不能比的。《观经》说下品上生的众生,闻大乘十二部经典首题名字,这是代表诵经的法门,那么所消除的是一千劫极重恶业,然而下品下生的众生念一声佛,灭掉了八十亿劫生死之罪,从行法的难易跟效果的胜劣来讲的话,都无法相比,一者诵经难,念佛易,二者诵经灭罪远远不如念佛,可说诵经灭罪劣,念佛灭罪胜。诵一部《地藏经》至少一个半小时,除一千劫罪,若以一个半小时来念佛,大约念六千声佛,灭四十八万亿劫罪,这样比起来念佛灭罪功效,是诵《地藏经》的四百八十亿倍。

2,根本的问题:了生死

其实念佛比之于诵经,还有另外一个极大的益处,就是了生死

诵经说“除极重恶业”,念佛说“除生死之罪”,很显然诵经虽然也能除罪,但还不能了生死;念佛既能够除生死罪,也能够了生死,亦即能消生死轮回的罪业,不再生死轮回,而且决定可以往生西方极乐世界。

所以,不论是从消业障、了生死、往生净土来讲,诵经都不如念佛,持咒也不如念佛,没有比得上念佛的,所以善导大师在《观经疏》说:自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。

经文说:“命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前。”意思是说,这个下品下生根机的人,他念了十句南无阿弥陀佛就断气了。断气的时候,他看到一朵金色的大莲花,非常的清楚明亮,好像圆满光辉的太阳一样,金光闪闪地显现在他的面前,要迎接他。善导大师在《观经疏》解释说:临终正念,即有金华来应。

可见,念佛是太阳,而诵经只能算是萤火。二者有本质区别。

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3,念佛能多生善知识

不论何人、何时、何处、何缘,只要念佛,佛即闻声救苦,应声而现。如果临终念佛,则正好蒙佛来迎,往生极乐。

经文说:“如一念顷,即得往生极乐世界。”意思是说,在一剎那之间,当下就坐着这一朵金莲花往生了。往生到哪里呢?往生到极乐世界。各位佛友,这样的境界殊胜不殊胜?难得不难得?真的是不可思议,真的令人难以相信。

一个一生当中无恶不作、无作不恶的五逆十恶罪人,地狱之火已经燃烧到他面前了,因为善知识来对他安慰,跟他说弥陀的救度,在他将断气的时候,他称念了十声南无阿弥陀佛,立刻火焰化红莲,就坐着这朵金莲花往生到西方极乐世界了,太殊胜太不可思议了。而弥陀化身的善导大师,在《观经疏》也解释说:忽遇往生善知识,急劝专称彼佛名,化佛菩萨寻声到,一念倾心入宝莲。

又在《般舟赞》说:谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。

又在《法事赞》说:以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。

其主旨意思都是教我们多念佛,然后多生善知识。

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4,正确理解“念”的含义

经文说:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。”称无量寿佛之前的念,是心中的忆念,之后的念就是口中的称念。以中国字来说,虽然都是同一个念,但却有心中忆念和口中称念两种不同的内涵。

之所以在这个地方要这样有次第而又详细的来分别这个“念”字的意涵,是因为《观经》在下品下生的地方,标举口业的称名念佛,是有其深远的内涵的,对我们净土宗来讲,更有其根本的意义。可是一般人大都是依文解义,依语不解义,没有去探讨经文背后更深广的内容,结果就把对我们念佛人这么密切关系的殊胜教理给遗漏掉了,这是很可惜的,也是我们念佛人需要特别注意的地方。

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